1ro de Noviembre

Nos enteraremos mañana de lo que ya sabemos hoy.
La gente no habrá asistido a votar.
No importa lo que haya dicho u hecho la oposición o el gobierno para estimular la votación.
La abstención y/o indiferencia se harán sentir.
Y no será que se regaló esta o cual victoria a un bando u otro.
No es acerca de los bandos.
No lo han terminado de entender nuestros políticos.
No se trata de cuál ideología, si la bolivariana, la chavista, la castro-comunista, la liberal, neo-liberal, sifrina, escuálida es la que deba prevalecer.
Tampoco se trata de defender “espacios”.
Se trata de lo que no tenemos actualmente: respeto al ciudadano, respeto al país, a su patrimonio, a las leyes, a la constitución. Se trata de darle justicia a los muertos por la violencia. La violencia del crimen desatado y la violencia que ha generado el bajo discurso político. Justicia que todos necesitamos que se le conceda a las mujeres abusadas, a los familiares de tantos muertos con asesinos cuyos crímenes han quedado impunes.
Creo que tanto chavistas como los que no lo son están un poco hartos del tejemaneje gobierno-oposición. De los dimes y diretes.
Del oportunismo de lado y lado. De la corrupción de lado y lado.
Mañana leeremos en la prensa la crónica de lo que ya se sabía de antemano.

Ignorancia de Milan Kundera – traducción de un fragmento

“La palabra griega para “retorno” es nostos. Algos significa “sufrimiento”. Así que nostalgia es el sufrimiento causado por el inquieto anhelo de retornar. Para expresar esta noción fundamental la mayoría de los europeos puede utilizar una palabra derivada del griego (nostalgia, nostalgie) así como otras palabras con raíces en su lengua nacional: añoranza dicen los españoles, saudade dicen los portugueses. En cada idioma estas palabras tienen un sesgo semántico diferente. A menudo ellas solo significan la tristeza causada por la imposibilidad de retornar al país de uno: el anhelo de país, de hogar. Lo que en inglés es llamado “homesickness” o en alemán: heimweh. En holandés: heimwee. Pero esto reduce esta gran noción a solo su elemento espacial. Uno de los más viejos idiomas europeos, el islandés (como el inglés), hace la distinción entre los dos términos: söknudur: nostalgia en su sentido general; y heimprá: anhelo por la patria. Los checos tienen nostalgie derivado del griego, así como su propio nombre, stesk, y su propio verbo; la más conmovedora expresión checa de amor es styska se mi po tobe (“te anhelo”, “estoy nostálgico de tí”, “no puedo soportar el dolor de tu ausencia”). En español añoranza, viene del verbo añorar (sentir nostalgia), que viene del catalán enyorar, derivado asimismo de la palabra en latín ignorare (no tener conocimiento de, no saber, no experimentar, carecer o extrañar). En esa luz etimológica nostalgia parece algo como el dolor de la ignorancia, del no saber. Tú estás lejos y no sé en qué has cambiado. Mi país está lejos y no sé que está pasando allí…”

La novela Ignorancia de Milan Kundera trata de los desencuentros que padecen los emigrantes con su identidad, con los recuerdos y las personas que formaban parte del pasado. Una vez que regresan a sus países se dan cuenta que la idea que tenían formada en su memoria de tales no concidía con lo que encontraban. Ni la gente los extrañaba de manera relevante, ni tampoco hallaban de que asirse para recuperar el sentido de pertenencia a la tierra que habían dejado atrás.

La novela está llena de atmósferas y situaciones con las que, si uno lleva tiempo fuera de su país, puede identificarse.

Ignorance. Milan Kundera.
Edición impresa en la India.
Penguin Books con Faber and Faber.
Londres, 2002.

La crónica de Durga Puja y otros

El Festival de Durga está ya publicada en la sección de crónicas.

En Otros la traducción de un fragmento de la novela Ignorancia de Milan Kundera.

Troya

Ayer me ví Troya dirigida por Wolfang Petersen.
La verdad es que me decepcionó. La música es buena pero me recordó a la de “Gladiator”. Se salva la canción de cierre. A pesar de que se le quiso dar la dimensión humana y menos épica a la guerra de Troya narrada por Homero en la Ilíada, creo que no se logró. Terminó siendo ni una ni otra cosa.
La única actuación convincente es la de Héctor interpretado por Eric Bana.
Y bueno, me perdonan la frivolidad, pero para lo único que me parece que vale la pena verla es para echarse colirio en los ojos con Brad Pitt y lo bueno que está.

Festival de Durga en Bangladesh

Fuimos al Durga Puja sin saber exactamente qué se celebraba. Sólo sabíamos que se trataba de una festividad hindú. Mi amigo Edgar fue el de la iniciativa a lo que Mila y yo nos sumamos.

Como estamos en pleno Ramadán en Bangladesh, me pareció interesante presenciar esta fiesta en el barrio hindú, localizado en Old Dhaka, porque representa la segunda religión practicada en el país en algo así como un 10% de la población.

Nos fuimos en un taxi, pero una tranca del tráfico hizo que el conductor nos apeara mucho antes. Luego de caminar un rato y preguntarle a unos policías por la dirección del barrio hindú, decidimos tomar un carruaje tirado por caballos que todavía sirven en Dhaka como transporte público. Atraíamos la curiosidad de todo el mundo en nuestra caminata y varias veces detenían a Edgar a preguntarle de que país era. Decir que se es de Guatemala es casi lo mismo que decir que se es de Madagascar, por lo que Edgar optó por lo último. Una vez montados en el asiento detrás del conductor pasamos a ser como unos reyes de carnaval. La calle entera se nos quedaba mirando y nos saludaban con la mano a lo que contestábamos igual. No es común ver extranjeros en esta parte de la ciudad caminando como cualquier dhakaíta y menos cuando dos son mujeres. [En este video parte del trayecto en el carruaje. Zip 9 Mb.]

Finalmente llegamos a la entrada del barrio, y nos adentramos por las calles estrechas por las que difícilmente cabe un automóvil. No hay aceras ni descanso entre la calle y los negocios apretados uno al lado de otro. Son callejas oscuras en las cuales todavía se dejan ver algunas muestras de la pasada arquitectura colonial introducida por los Rajh ingleses. Todas están atravesadas por miles de cables eléctricos, tan enmarañados entre sí que cuesta creer que no hayan más accidentes producidos por corto circuitos con tanta lluvia que cae en el país.

Luego de unos 5 minutos de caminata llegamos a una suerte de altar en la calle, donde la diosa Durga estaba recibiendo ofrendas y comida de parte de los devotos. La diosa estaba acompañada de otras deidades como Ganesh, quienes también recibían ofrendas. Los devotos se acercaban con platos con comida y el polvo rojo que usan para untarse en la frente. Toman la comida con los dedos y alimentan al Dios, prensándole la pequeña masa de alimento en la boca. Luego untan de polvo rojo, la frente, las manos y pies de los dioses para terminar untándoselo a sí mismos. Aparte de las ofrendas también traen libros de estudios o contabilidad para pedir prosperidad en los negocios y buenos resultados en los exámenes. [Aquí un video del rito. Zip 4.60 Mb.]

Luego de un rato, nos hicieron sentar dentro del área de la exhibición y el guardia nos trataba de explicar medio en inglés y bengalí los significados de la ceremonia. Le preguntó a Edgar qué quienes éramos sus acompañantes a lo que interrumpí diciendo que éramos la esposa y cuñada de él. La sociedad es tan machista (más allá de lo musulmán o hindú) que nunca nadie nos dirigió la palabra directamente a mí o Mila, sino a Edgar. Pero es preferible decir entonces que de alguna manera “le pertenecemos” para evitar faltas de respeto. Las mujeres sólo andan con hombres que sean de su familia: padres, esposos, hermanos, hijos o cuñados.

Un miembro de la asociación que puso el altar en su sitio nos enseñó uno de los templos adyacentes donde estaban 3 dioses en el altar con cara de comiquita. Me perdonan pero no recuerdo los nombres. Sólo sé que tenían respectivamente las caras blanca, amarilla y negra como si fueran unas máscaras. Nada que ver con el realismo que usualmente tienen las esculturas hindúes.

Luego de esta visita al templo seguimos nuestro camino para descubrir que había como puestas en escena de la diosa cada tantos metros. Varios en una misma calle en una suerte de competencia de la misma forma en que se hace con pesebres y nacimientos en nuestra tradición navideña. Algunos bajo techumbres elaboradas de tela lo cual le da aún más colorido a la festividad.

Estas diosas junto con su panteón de deidades asociadas son representadas en yeso casi todas a tamaño natural o más grandes, pintadas y vestidas con mucho lujo. A cada altar que llegábamos nos invitaban a tomar fotos e incluso a participar. Luego de pasar por uno de ellos una mujer bastante mayor que estaba con su esposo y las nietas se nos pegó como una suerte de guía. Nos llevó a un pequeñito templo al lado, donde un hombre sentado en la entrada nos puso una masilla roja en la frente, nos hicieron recibir un agua bendita en la mano – que tenía zumo de limón, menta y azúcar- la cual tuvimos que aspirar con la boca y poner el resto en la cabeza. Con eso fuimos bendecidos de alguna manera. Dimos la contribución o backshish al templo y continuamos.

Nos topamos luego con un templo a la diosa Kali y allí nuestra guía espontánea me hizo reclinarme y pedir su bendición.

Ya estaba oscureciendo y decidimos no esperar al final del festival para lo que aún faltaban unas dos horas. El festival termina yendo hacia el río en caravana de camiones con las distintas durgas precedidas cada una por música. Una vez en el río Burighanga las ponen en botes para después echarlas al agua. Las bandas son de tambores y en algunos casos acompañadas de metales.[Video de una de las bandas. Zip 6.5 Mb.]

Al ritmo de las bandas algunos hombres bailaban, a unos ya se les veía frenéticos y arrebatados por la danza y quien sabe gracias a que intoxicante. Por supuesto, no había mujeres bailando. Sólo hombres con hombres.

Abriéndonos paso hacia la salida del barrio, fue que me agarraron una de las nalgas. Literalmente me la estrujaron, pero no contaban con la reacción latina de voltearme y ponerle el puño cerrado en la cara al responsable que en principio andaba muerto de la risa con sus amigos y que luego se quedó helado en el sitio, porque no se esperaba que le amenazara con pegarle. Aquí las mujeres se calan todo. Ahí mismo uno de los músicos de la caravana intervino y le cerró el paso a los hombres que yo tenía detrás y me pidió que prosiguiera. Mila más precavida tenía las manos cubriéndose atrás por lo que solo ganaron agarrarle las manos.

En este punto la viejita que nos acompañara todo el trayecto se perdió de vista y no nos pudimos despedir. Antes de separarnos, sin embargo, me tomé una foto con ella y le di un bakshish, por lo que estaba muy contenta.

Para los tres la experiencia de caminar en las calles de Old Dhaka en medio de una festividad tan importante como esta en el calendario hindú fue todo un descubrimiento de una parte vital de la cultura de la ciudad. No deja de ser paradójico que siendo esta una deidad femenina poderosa y reverenciada de la religión hindú, este sentimiento no se proyecte hacia los roles que pueden asumir las mujeres en la sociedad local.

La Devi Durga

Ya en casa pude investigar en Internet lo que significa esta deidad.
Durga es la energía divina y creadora encarnada en mujer.

De acuerdo a la mitología hindú, Mahishasura, el rey de los asuras, tenía concedido por el Dios Bramha que no hombre o deidad podría matarlo. Gracias a la sensación de poder que esta inmunidad le concedía se dedicó a aterrorizar al mundo y el cielo. Su ambición le hizo matar a miles de personas con su ejército de asuras y por último tomó el trono del cielo. Los dioses asustados e impotentes ante el poder de Mahishasura le pidieron a Shiva, Bramha y Vishnu que pusieran final a su tiranía. En respuesta los dioses combinaron su energía divina y convocaron a una forma femenina que brilló con tanta intensidad que iluminó los cielos. Este poder combinado sucedió en la 14 luna llena del año, que es cuando se celebra su aparición desde entonces. Del brillo enceguecedor emergió una mujer hermosa y amarilla con 10 brazos sujetando 10 armas y cabalgando un león. Las armas de los dioses eran los discos de Vishnu; el tridente de Shiva; la concha de Varuna; Los dardos flameantes de Agni; el arco de Vayu; la aljaba y flechas de Surya; la barra de hierro de Yama; el rayo de Indra; el mazo de Kubera y el manojo de serpientes de Shesha. Se inició entonces una feroz batalla entre ella y Mahishasura quien tomo forma de búfalo. Ella le cortó la cabeza y al emerger en su forma original del cuerpo de la bestia lo atravesó con el tridente en el pecho.

Durga es venerada por haber acabado con el mal y haber traído la paz. Se le recuerda cada año en este festival para pedirle paz y prosperidad.

Post-scriptum:
Se me olvidó señalar en este caso que el copyright de las fotos y video es del Señor Edgar Orantes de Guatemala. Y que la chica que recibe la unción es Mila Mata de Jeréz de la Frontera, Andalucía.

La palabra del día por Ricardo Waale.

A los pintores les debe suceder: fascinarse con los colores sobre sus paletas… A los músicos con las voces de la escala musical…Y a nosotros nos sucede igual, pero con las palabras.

Hoy, por ejemplo, libélula. Todo el día, libélula.

Li-bé-lu-la. Libé… lula. LI-BÉ-LU-LA. Liiiiiii… béééééé…luuuuu… laaaa… Libélula.

Una palabra que gusta; que me gusta. Sólo por la palabra, porque en el fondo no sé qué cosa realmente es una libélula. A veces me sucede con el abecedario, y es entonces cuando me rebelo contra la ortografía. Hay tiempos en que puede gustarme una letra en particular -la “K” por ejemplo-, y entonces, a sabiendas de lo que es una caraota prefiero escribir karaota, o poner en el renglón lugar de nacimiento de los formularios Karacas. Cosas a sí muy simples y sencillas de comprender, pero siempre malinterpretadas como una extravagancia o un signo de provocación. Naya miá lellano a la beldá.

Entonces, libélula. Bueno, tengo una idea: pienso que es un bicho. También la asocio con helicóptero o con una lágrima de agua. Conclusión: una libélula ha de ser un insecto que puede detenerse a llorar agua en un mismo punto en el aire.

Como soy muy precavido -y aunque parezca increíble, no todos pensamos igual- busco a veces en el diccionario para ver qué se piensa sobre una palabra “X”. A veces es muy triste porque uno cae en cuenta de que se está, como quién dice, meando fuera del perol; o que uno mea, acaso, en un perol muy distinto.

Veamos: libélula. f. Insecto de cuatro alas membranosas, que vuela rápidamente cerca de las aguas, llamado vulgarmente caballito del diablo.

Casi, pero de helicóptero nada, más bien un jumbo con cuatro alas. Luego, no llora agua sino que vuela sobre ella. Bonito eso de que también la llamen caballito del diablo.

Cosas así suceden con las palabras, todo un mundo, un mundo de letras que afecta nuestro personal universo mental. Una fantasía más, sin duda: la vida es un juego y el mundo su juguete. La única regla es saber jugar, no vaya a ser que por zoquetes nos lleve el diablo… en su libélula.

Texto extraído del libro Memorias en la Laguna de Ricardo Waale.
Monte Ávila Editores Latinoamericana. Caracas, 2003.

El Durga Puja

Ayer en la tarde fui con dos amigos, Edgar y Mila, al Durga Puja (Festival de Durga), la diosa de la energía creadora, la madre divina de la religión hindú. En estos días haré la crónica de la aventura porque fue una experiencia diferente a la rutina de vivir en Bangladesh. La festividad coincidió este año con el Ramadán y eso la hizo aún más reveladora. Es una fiesta alegre, llena de música y ritos que hacen recordar el modo de nuestras fiestas patronales en América Latina..

A Linda la violaron otra vez

Qué difícil escribir algo en medio del estupor y la sorpresa del nivel de indecencia al cual se puede llegar en nuestro país.

Ya la producida por el cinismo político con los quemados de fuerte Mara, los torturados, el asesinato de Maritza Ron, los muertos de Puente Llaguno han causado indignación y refrendado el sentimiento de que hay una guerra soterrada entre dos bandos.

Pero el caso de Linda no es político. El caso de Linda es el de una ciudadana común que ha sufrido abusos físicos y sicológicos más allá de lo concebible causados por un ser, que a todas luces no es normal, rico, con un papá influyente y conectado. En pocas palabras, el acusado es guapo y apoyado.

El caso de Linda es el epítome de la podredumbre moral y ética de nuestro sistema judicial. Que se abuse y haya jueces politizados por encima de su deber en aplicar la justicia es indeseable pero hasta cierto punto comprensible en casos cargados de tinte político y debido a como están las cosas en el país.

Sin embargo, cuando la dignidad humana está en juego, cuando la dignidad de la mujer se arrastra por el piso como en este caso, en un país en el que supuestamente se está llevando a cabo una “revolución” profunda de reivindicaciones humanas, no existen palabras para expresar el grado de estupor, vergüenza e indignación que nos produce a los venezolanos como colectivo esta absolución de toda culpa al acusado.

El caso de Linda es emblemático de que el sistema judicial nacional es una entidad desconectada por completo del servicio a la justicia en representación del pueblo. Hasta cuándo vamos a dejar sólo en manos de jueces decidir la suerte de las víctimas. Cuándo vamos a tener jurados donde la gente sea llamada a servir como deber cívico. Esta omnipotencia del juez solo lleva a la perversión y corrupción del sistema.

Qué vergüenza que el juez fuera mujer y que no considerara las heridas de la víctima, sus 9 cirugías, las mutilaciones, el sufrimiento de su familia y la procesión por los innumerables tribunales… Es que aunque hubiese duda razonable de la culpabilidad de Carrera Almoina, ¿no ameritaría el calvario que pasara Linda una averiguación exhaustiva en la búsqueda de quién pudo haberla sometido a semejantes bajezas? Y si en realidad él no lo hizo porqué no usó sus influencias, la chequera y su hombría para averiguar quién estaba medio matando a su “novia” y tomar cartas en el asunto.

Aparte de indultar al perpetrador identificado por Linda y al parecer comprobado por las experticias forenses y testimonios, la jueza remata ordenando investigarla a ella, su padre y su hermana por prostitución. Me perdonan mi ignorancia, ¿pero qué tiene que ver una cosa con la otra? ¿Es menos persona si fuera prostituta? ¿Tiene menos derechos? ¿Y Carrera Almoina es más gente y menos pervertido por ser un hijito de papá? ¿Tiene que tener más privilegios por el hecho de no haber nacido en un barrio?

¿Dónde están las ministras de la revolución, dónde están la sociedad civil, los candidatos y diputados de ambos bandos, dónde está la primera dama de este país defendiendo la dignidad de la mujer? Que se apersonen y manifiesten, lo exigimos todos como ciudadanos. Hay que firmar, marchar y darle a la justicia su cacerolazo y repudio por este caso que no tiene que ver con política sino con la defensa justa del ciudadano sin distingo de sexo, raza, religión o clase social como reza en nuestra constitución. Si indignidades como esta no nos unifica en solidaridad, estamos perdidos como gente y como país, porque significaría que nuestras reservas morales son inexistentes.

Con este veredicto a Linda la violaron otra vez. En sus derechos, en la fe que le quedaba en la decencia y equidad de nuestro sistema de justicia.

Con este veredicto nos mataron la recóndita esperanza de que todavía esa fe de Linda pudiera ser cierta y de que todavía quedara algo de humanidad en nuestro sistema judicial.

Publicado en www.elmeollo.net

Guapo y apoyado con la dama ciega de su lado

Si leer las noticias políticas venezolanas me tuercen el hígado, la de hoy, del caso de Linda Loaiza, me dieron ganas de vomitar.

Una muchacha que fue secuestrada, torturada, drogada y violada por casi tres meses ha sido convertida en victimaria y el acusado en víctima.

Una jueza de quien por ser mujer uno esperaría cierta solidaridad con Loaiza para hacer imperar el ejercicio de la ley ha absuelto de toda culpa a su captor. La ha mandado a investigar por prostitución a ella, a su padre y a su hermana. Aunque se llegara a comprobar que realmente era prostituta eso no le daba a su captor derecho a encerrarla, mutilarla y violarla repetidas veces. E incluso en el caso de que se llegara a comprobar que él no lo hizo como alega. ¿Cómo es posible que presenciara los maltratos sufridos por ella que casi le cuestan la vida por el daño que sufrieran sus órganos internos y no hiciera nada? El no es ningún don nadie. Su famiia no solo es rica sino influyente como lo demuestra el que saliera libre así no más. Luego de todos los esfuerzos por parte de la parte acusadora de que lo mantuvieran preso.

Definitivamente, el nivel de podredumbre del sistema de justicia venezolano no tiene nada que ver con política. Y si en este caso la sociedad civil no se hace solidaria con esta muchacha sin distingos políticos, definitivamente que tenemos lo que nos merecemos.

Lo único que sigue contando en Venezuela es ser guapo, apoyado y tener la chequera lista.
Y la justicia no sólo es ciega, sino sorda, muda y sinvergüenza.

La información está en http://www.eluniversal.com/2004/10/22/ccs_art_22288BB.shtml y http://www.eluniversal.com/2004/09/22/suc_fot_22A494821.shtml

Acerca de escribir y otros

“Más que nacional, el lenguaje es en última instancia individual. El formidable y casi desesperanzado problema del artista es el de trascender su subjetividad mediante sus voces, sus desesperados murmullos, sus equívocos signos. Y lo increíble es que lo logra.”
Ernesto Sábato

Una buena colección de extractos de Heterodoxia en esta página de Ficción Breve http://www.letralia.com/ficcionbreve/espsabat.htm